г. Барнаул, ул. Молодежная, 5
Писатель В. М. Шукшин
1. Публикация какого рассказа в литературно-художественном журнале «Смена» стала дебютом писателя В. М. Шукшина?
Творческая биография Шукшина-писателя началась с публикации его рассказа «Двое на телеге»в № 15 литературно-художественного журнала «Смена» за 1958 г. Успеха у читателей этот рассказ не имел. Поэтому критически относившийся к собственному творчеству Шукшин не включил рассказ ни в один из сборников. После смерти писателя рассказ «Двое на телеге» включался в различные издания произведений В. М. Шукшина. Читатель, знакомясь с этим несовершенным рассказом, сравнивая его с последующими шукшинскими произведениями, лишний раз убеждается, как быстро рос Шукшин, как стремительно он набирал творческую высоту. Но нам этот рассказ будет всегда дорог именно тем, что он – первый.
2. По чьему совету начинающий писатель рассылал свои рассказы в столичные издания?
Михаил Ильич Ромм, режиссер театра и кино, народный артист СССР, в мастерской которого учился Василий Шукшин на режиссерском отделении ВГИКа, прочитав первые рассказы своего студента, посоветовал ему рассылать свои рассказы в столичные издания. Мастер верил в талант своего ученика. Сам В. М. Шукшин вспоминал об этом так: «В мастерской Ромма мы учились не только режиссуре. Михаил Ильич требовал, чтобы мы сами пробовали писать. Он посылал нас на объекты – почтамт или вокзал – и просил описать то, что мы видели. Потом, на занятиях, он читал и разбирал наши зарисовки. А мне однажды посоветовал: «Пиши, в редакцию отсылать не торопись, а мне давай». Конечно, мне теперь стыдно, что я отнимал у Михаила Ильича время. Но взялся я за дело активно, писал и приносил ему показывать. Он читал, возвращал мне, делал свои замечания и велел продолжать. Затем где-то к концу четвертого – началу пятого курса я услышал от него: «Посылай во все редакции веером. Придут обратно – меняй местами и – снова. Я в свое время сам с этого начинал». Так я и сделал. График составил, чтобы не перепутать. Первым откликнулся журнал «Смена».
3. Когда увидела свет первая изданная книга Шукшина – сборник рассказов «Сельские жители»?
В 1963 году в издательстве «Молодая гвардия» увидел свет шукшинский сборник рассказов «Сельские жители», в который вошли ранние рассказы писателя. Книга стала заметным явлением русской литературы. Критика писала о ней: «В центре художественного видения Шукшина не проблема как таковая, пусть даже и опосредованная через судьбы и характеры героев, а собственно человек, его жизнь. Видно, понадобилось, чтобы явился из глубин народных крупный талант, чтобы с любовью и уважением рассказал о своих земляках простую, строгую правду, ставшую фактом искусства, вызвавшую любовь и уважение к самому автору». Писатель Михаил Алексеев назвал свою рецензию на сборник рассказов Шукшина «Очень талантливо».
4. Какой шукшинский рассказ из сборника «Сельские жители» носит автобиографический характер?
Рассказ «Далекие зимние вечера» носит автобиографический характер, что усиливает интерес читателя к нему. Благодарная память писателя выбрала из череды военных дней не совсем обычный «далекий зимний вечер», когда в доме был «маленький праздник»: варились пельмени и шилась новая рубаха Ваньке Колокольникову. У Ваньки есть младшая сестренка Таля (так в семье В. М. Шукшина звали его младшую сестру Наталью), очень серьезная и строгая девочка, и мама, с которой он идет за дровами и авторитетно рассуждает о положении дел на фронте. Позднее Шукшин напишет целый цикл автобиографических рассказов «Из детских лет Ивана Попова», где продолжит тему «праздника детства».
5. Эхо какого громадного по значимости события отразилось в судьбе В. М. Шукшина и в судьбах героев его произведений?
Многие герои писателя принадлежат к поколению, чье детство было опалено войной. Их детские воспоминания неразрывно связаны с военным временем, когда им рано пришлось познать тяжелый труд, горечь потерь… Великая Отечественная война в значительной степени повлияла на внутренний, творческий мир писателя, его нравственные ценности. Василий Макарович писал: «Пусть это не покажется странным, но в жизни моей очень многое определила война. Почему война? Ведь я не воевал. Да, я не воевал. Но в те годы я уже был в таком возрасте, чтобы сознательно многое понять и многое на всю жизнь запомнить».
6. Как зовут литературного персонажа Шукшина, спасающего нефтебазу от большого пожара?
Гринька Малюгин, герой одноименного шукшинского рассказа, спасает нефтебазу от большого пожара. «…Гриньку точно кто толкнул сзади. Он побежал к горящей машине. Ни о чем не думал. В голове точно молотком били – мягко и больно: «Скорей! Скорей!» Видел, как впереди, над машиной, огромным винтом свивается белое пламя. Не помнил Гринька, как добежал он до машины, как включил зажигание, даванул стартер, воткнул скорость – человеческий механизм сработал быстро и точно. Машина рванулась и, набирая скорость, понеслась прочь от цистерн и от других машин с горючим. Река была в полукилометре от хранилища: Гринька правил туда, к реке…». В снятом на Алтае фильме «Живет такой парень» по воле автора, уже режиссера, Гринька Малюгин превращается в Пашку Колокольникова, которого играет молодой Леонид Куравлев.
7. Кем в детстве мечтал быть Василий Егорыч Князев, главный герой рассказа Шукшина «Чудик»?
Чудик мечтал быть шпионом. Чудиком Василия Егорыча называла жена. «Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Он не хотел этого, страдал, но то и дело влипал в какие-нибудь истории – мелкие, впрочем, но досадные». Так было со случайно оброненной Василием Егорычем в магазине пятидесятирублевкой, так случилось и с разрисованной им детской коляской в гостях у брата. Чудик хотел как лучше, а получалось как всегда.И от этого у него начинало болеть сердце. «А дальше не знал, что делать. Опять ему стало больно. Когда его ненавидели, ему было очень больно. И страшно. Казалось: ну, теперь все, зачем же жить? И хотелось куда-нибудь уйти подальше от людей, которые ненавидят его или смеются».
8. К какому литературному типу относится шукшинский чудик?
Чудик В. М. Шукшина – «маленький человек» с большим сердцем. Шукшинские герои – «странные, несуразные люди, чудаки», наивные, добрые, доверчивые, простодушные герои со своим, особым, восприятием мира и нестандартным поведением. Их поступки не находят понимания у окружающих людей. Шукшинский чудик страдает от отсутствия взаимопонимания, так необходимого любому человеку, от несправедливости.Из-за несовпадения мировосприятия чудика с общепринятыми взглядами на действительность возникают комические, даже трагикомические ситуации. Мы одновременно смеемся, часто сквозь слезы, над ним и сочувствуем ему, так как осознаем его истинную человечность. Это роднит шукшинского чудика с «маленьким человеком» Пушкина или Гоголя, однако герой Шукшина отличается независимым взглядом на мир, который был чужд им. В образе человека с чудинкой реализован тип русского национального характера, вобравшего в себя и трагическую рефлексию на несовершенство мира, и духовную устремлённость к правде, и стремление русской души к празднику.
9. Что пытался изобрести еще один шукшинский чудик – Моня Квасов, главный герой рассказа «Упорный»?
Моня Квасов пытался изобрести вечный двигатель, несмотря на то, что знал о невозможности этого. «Подсел к столу, просмотрел свой чертежик… Странно, что он не волновался и не радовался. Покой все пребывал в душе. Моня закурил, откинулся на спинку стула и стал ковырять спичкой в зубах – просто так, нарочно, чтобы ничтожным этим действием подчеркнуть огромность того, что случилось ночью и что лежало теперь на столе в виде маленьких рисунков. И Моня испытал удовольствие: на столе лежит чертеж вечного двигателя, а он ковыряется в зубах. Вот так вот, дорогие товарищи!..»
10. Про что забыл герой рассказа «Микроскоп» Андрей Ерин, увлеченный разглядыванием микробов?
«В последнее время Андрею было не до выпивок, и он с удивлением обнаружил, что брезгует пьяными. Очень уж они глупо ведут себя и говорят всякие несуразные слова». Микроскоп, купленный Ериным на якобы утерянные им 120 рублей, пусть и ненадолго, но кардинально меняет жизнь столяра маленькой мастерской при «Заготзерне». Андрей с головой уходит в изучение жизни микробов, заразив своим хобби сына-пятиклассника. По селу про Ерина заговорили как про ученого, борющегося с микробами. Многие узнают в герое себя – с неуспокоенной душой, ищущих уважения и признания, пытающихся что-то доказать другим, но в первую очередь себе.
11. Как сам сформулировал свою «особенность» Глеб Капустин, герой рассказа «Срезал»?
Глеб Капустин говорил так: «Люблю по носу щелкнуть – не задирайся выше ватерлинии!». Глеба Капустина в деревне Новая не любили. Жесток был. Но односельчан он удивлял и изумлял. Им даже восхищались. «И как-то так повелось, что когда знатные приезжали в деревню на побывку, когда к знатному земляку в избу набивался вечером народ – слушали какие-нибудь дивные истории или сами рассказывали про себя, если земляк интересовался, – тогда-то Глеб Капустин приходил и срезал знатного гостя». Многие, мужики особенно, ходили как на спектакль к своим землякам, приехавшим в деревню к родственникам, в ожидании этого «срезал». И Глеб Капустин, посмеиваясь, каждый раз оправдывал их ожидания. «И как-то мстительно щурил свои настырные глаза».
12. На кого был похож Спирька Расторгуев из шукшинского рассказа «Сураз»?
По мнению эвакуированной учительницы немецкого языка, Спирька Расторгуев был поразительно похож на английского лорда, поэта-романтика Джорджа Байрона. Вдобавок к своей красоте Спирька был добр и щедр, рос дерзким, не зная берегов. Что сгубило его? Безотцовщина? Но не он один не имел представления об отцовском влиянии в своей жизни. Война? Она многих обездолила. Тогда что? Судьба одарила Спирьку красотой, но лишила чего-то более важного – опоры, корня (сураз!), без чего он не видел смысла в своей дальнейшей жизни. Непутевого Спирьку можно только пожалеть. В этой связи вспоминаются слова Василия Макаровича: «Нам бы про душу не забыть. Нам бы немножко добрее быть… Мы один раз, уж так случилось, живем на земле. Ну, так и будь ты повнимательнее друг к другу, подобрее».
13. Что происходит с Максимом Яриковым, героем шукшинского рассказа «Верую!»?
Навалилась какая-то особенная тоска на сорокалетнего Максима Ярикова, злого на работу мужика. Чувствует – душа болит. Но почему? Услышал он, что к Лапшиным приехал «самый натуральный» поп, и пошел к нему узнать: «у верующих душа болит или нет?» Между попом и Максимом происходит истинно русский разговор о смысле бытия, о добре и зле, о душе человеческой… И поп, которому «ничто человеческое не чуждо», предпринимает на глазах Максима нелегкую попытку осмысления истины. «Я говорю ясно: хочу верить в вечное добро и вечную справедливость, в вечную Высшую силу, которая все это затеяла на земле. Я хочу познать эту силу и хочу надеяться, что сила эта – победит. Иначе – для чего все?..» У попа есть вера, есть свой суровый, могучий Бог. Имя ему – Жизнь. Более того, в душевной маяте Максима поп видит социально важный момент: «…душа болит? Хорошо. Хорошо! Ты зашевелился, ядрена мать! А то бы тебя с печки не стащить с равновесием-то душевным».
14. Чего ждал всю неделю Алеша Бесконвойный, герой одноименного рассказа Шукшина?
Костя Валиков, которого в деревне за редкую неуправляемость прозвали Алешей Бесконвойным, ждет наступления субботы. «Суббота – это другое дело, субботу он как раз ждет всю неделю». Суббота – это баня, которую Алеша топил весь день. А баня для него – праздник души и тела. «В субботу он просыпался и сразу вспоминал, что сегодня суббота. И сразу у него распускалась в душе тихая радость. Он даже лицом светлел». Топка бани для Алеши, сам процесс мытья – священнодействие, возведенное в особый ритуал. В это время Бесконвойный вспоминал, философствовал, мечтал, пел, ощущал покой на душе… А еще Алеша умел любить. Он любил детей и степь…
15. Где происходит действие большинства произведений В. М. Шукшина?
Большинство произведений Шукшина имеют подлинное место действия – родное село писателя Сростки, весь Алтай. Все рассказы, написанные о героях, живущих в деревне, связаны с названиями сел, городов, рек, действительно существующих в Алтайском крае. Часто встречаются Сростки («Рыжий»), конец Сросток – Низовка, где жил Шукшин («Наказ»), Березовка («Двое на телеге»), Завьялово («Брат мой…»), Лебяжье («Земляки»), Красный Яр («Выбираю деревню на жительство»), Талица («Леля Селезнева с факультета журналистики»), Чебровка (цикл рассказов «В селе Чебровка»), город Б-ск (Бийск, «Сураз»), Барнаул («Там, вдали»), река Катунь (цикл рассказов «Они с Катуни») и др.
16. Кто, по мнению Василия Макаровича, герой его времени?
Шукшин писал: «Герой нашего времени – это всегда «дурачок», в котором наиболее выразительным образом живет его время, правда этого времени». Это «юродивые, кликуши, странники не от мира сего – много их было в русской литературе, в преданиях народных, в сказках». «Дурачок» – это особый тип человека, «в котором время, правда времени вопиет так же неистово, как в гении, так же нетерпеливо, как в талантливом, так же потаенно и неистребимо, как в мыслящем и умном…». Василий Макарович привел пример с Полей-дурочкой из родного села. У Поли, бывшей учительницы, на войне погиб сын. «Поля свихнулась от горя, ходила в чем попало, ночевала в банях, питалась подаянием… Плохо ей было, куда уж хуже! А она брала откуда-то непонятную жизнерадостную силу, трижды в день маршировала по улицам села и с горящими глазами звонко пела: «Вставай, страна огромная!» Шукшинские чудики в чем-то сродни этим «дурачкам».
17. Какая тема интересовала В. М. Шукшина в романе «Любавины»?
Роман «Любавины» рассматривает судьбы русского крестьянства в важнейший период времени – начало социалистического переустройства деревни. В Сибири только что отгремела гражданская война. Классовая борьба в деревне далеко не закончена. Деревенские кулаки, недавно поддерживавшие колчаковцев, настороженно присматривались к шагам новой власти. Однако не события сами по себе интересуют Шукшина, а человеческие характеры, которые живут и развиваются на страницах романа, например, такие замечательные народные типы, как Федор Байкалов, Яков Горячий и другие. Историческая правда романа сказалась в том внимании к внутреннему саморазвитию деревни, которое всегда отличало писателя.
18. Самый выстраданный герой писателя В. М. Шукшина?
Со школьных лет образ Степана Разина тревожил Василия Шукшина и прошел через всю жизнь писателя, стал своеобразным символом его личности и судьбы. Одним из первых этапов художественного воплощения народного героя стал рассказ писателя «Стенька Разин», написанный в 1960 году. Весной 1966 года писатель предпринял поездку по разинским местам, когда вплотную приступил к созданию образа народного героя в романе «Я пришел дать вам волю». Имя Степана Разина для писателя – средоточие национального характера, его необычайной выразительности. Разин в романе – итоговый образ шукшинской характерологии, вобравший в себя его многолетние напряженные раздумья о судьбе человеческой, судьбе народной. В то же время Разин – один из ключевых характеров русской истории. Личность эта, вспыхнувшая в переломный момент национально-государственного устройства, не только ярко высветила мощь народного духа – от страшных бездн ненависти до горних высот сострадания, но и наложила свой отпечаток на склад национальной души, пройдя сквозь вековые толщи сознания и мирочувствия последующих поколений.
19. Один из сквозных образов в искусстве В. М. Шукшина, наиболее ярко изображенный им в романе о Степане Разине?
Воля – сквозной и самый многослойный образ в романе «Я пришел дать вам волю». Воля в романе – это простор, ширь, «праздник души», она противостоит неволе государства. Это песня, ветер, движение, которые передают чувство распахнутости горизонта. Воля выступает в романе и как психологический образ. По мере развития разинского движения меняется содержательная сторона образа воли. Если в первых двух частях образ воли расширяется, легко подчиняется Степану Разину, в третьей части он несет в себе черты безысходности. После того, как бросил Разин мужиков под Симбирском, пространство совсем замкнулось для него. Образы простора, необъятной водной глади теперь уже служат Степану укором. По мере того как движение идет на убыль, пространство для Разина сужается сначала до Кагальника, а потом до землянки, в которой он был повержен матерыми казаками.
20. О какой реке, имеющей символическое значение в жизни и творчестве писателя, говорится в романе «Я пришел дать вам волю»?
«Ты родом-то откуда?» – спрашивает Разин своего «патриарха». Тот отвечает: «А вот почесть мои родные места. Там вон в Волгу-то, справа, Сура вливается, а в Суру – малая речушка Шукша. Там и деревня моя была, тоже Шукша. Она разошлась, деревня-то… Ажник в Сибирь двинулись которые…». Установлено, что прапрадед В. М. Шукшина Павел Шукшин, 1830 года рождения, переселился на Алтай из Самарской губернии в 1867 году, а прапрадед по линии матери Сергей Попов, 1827 года рождения, переселился в 1897 году. Упомянутая в романе «речушка Шукша», как река рода, имеет скорее символическое значение, чем биографическое. На ней стоит одноименная деревня, название которой связано с легендарным Васильградом, мифом о самосотворении мастера. Указание на корень, исток духовного раскола, который переживает сам писатель, когда он, подобно своему «патриарху», кормился на ярмарках суеты и тщеславия, а душу спасал в сросткинской избе да бане, там искал и строил невидимый Васильград.
21. Каков жанр шукшинского произведения «До третьих петухов», опубликованного уже после смерти автора?
«До третьих петухов» – повесть-сказка, полная современных ассоциаций и намеков, она философски и эстетически связана с социальной действительностью. Ее пафос – в точном психологическом изображении атмосферы бездуховности, мещанства, в противопоставлении национальной культуры псевдокультуре. Повесть-сказка «До третьих петухов» начинается со спора персонажей русской классической литературы о том, может ли Иван-дурак, этот «низкий» герой устного народного творчества, находиться в «высшем» обществе. Оказывается, что не может, что Иван должен доказать свое право на место в библиотеке, добыв справку у Мудреца, что он умный…
22. В каком театре впервые поставили сатирическую повесть «Энергичные люди» В. М. Шукшина?
Впервые спектакль «Энергичные люди» по одноименной повести Шукшина был поставлен Георгием Товстоноговым на сцене Ленинградского БДТ. Премьера, на которой присутствовал Василий Макарович, состоялась 22 июня 1974 года. Шукшин читал ремарки к спектаклю, и его голос в дальнейших постановках создавал эффект присутствия автора. Герои повести действительно энергичные люди. Мастера на все руки, хваткие, не очень честные, воры и хапуги эпохи соцреализма. Их объединяет авантюризм, они ловко приспосабливаются к окружающей действительности, но их не покидает чувство тоски по чему-то хорошему, доброму... Критика приняла спектакль в штыки, но зрители были в восторге.Это было первое сотрудничество Шукшина с театром, до этого Василий Макарович не очень любил театральные подмостки, унаследовав эту нелюбовь от своего учителя Михаила Ромма.
23. Чьи стихи читает только что вышедший на волю Егор Прокудин, главный герой повести «Калина красная»?
Егор Прокудин читает стихотворение «Мир таинственный» Сергея Есенина. И это далеко не случайно. Шукшин ощущал Есенина не просто близким и дорогим, а именно родным по духу. Мария Сергеевна, мать писателя, вспоминала: «О Есенине-то Вася не просто говорил, а любил даже его. И стихи мне его читал. Не успеешь послушать, а он уже их на память знает». Сам Василий Макарович говорил так: «Вот жалеют: Есенин мало прожил. Ровно – с песню. Будь она, эта песня, длинней, она не была бы такой щемящей. Длинных песен не бывает. Здесь прожито ровно с песню». Стихотворение «Мир таинственный», написанное в 1922 году «последним поэтом деревни», читает пятьдесят лет спустя крестьянский сын, ставший городским бандитом, как собственную эпитафию, как пророчество о своей гибели.
24. С кем сравнивает Федор Байкалов, отец Любы, Егора Прокудина в романе «Калина красная»?
«– Ты вида не показывай, что мы напужались или ишо чего… – учил ее дед. – Видали мы таких… разбойников! Стенька Разин нашелся». Фраза звучит как намек автора, как метафора, как ссылка на историческую память народа. Слова особенно убедительны в устах крестьянина, простого труженика из народа. В своих раздумываниях о том, что значит личность Степана Разина для понимания русского человека, Василий Макарович Шукшин осознал, что Разин какими-то гранями своего характера абсолютно современен. И это драгоценное для себя открытие писатель хотел донести до читателя своей повести «Калина красная». Егор Прокудин со всеми своими достоинствами и недостатками и есть шукшинский Разин. Однако имеется отличие. Разин кается только глубоко внутри себя и все время ищет себе оправдания. На людях он остается казаком и вожаком до конца, до смерти на плахе. Егор Прокудин – это раскаявшийся разбойник, тоже традиционный в народной поэтике образ.
25. Опоры, на которых держится художественный мир Василия Макаровича Шукшина?
Писатель был убежден: «Нравственность есть Правда. Не просто правда, а – Правда. Ибо это мужество, честность, это значит – жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает правду». Шукшину было свойственно обостренное чувство правды, которое своими корнями уходило в этический и эстетический опыт народа. Понятие правды охватывает все сферы жизни Шукшина в искусстве. Это и уверенность: профессионально – значит, есть правда о человеке. Это и убежденность: «Стыдно, например, «выделывать ногами кренделя», когда народу плохо». Это и требование «полной правды о человеке», какой бы «горькой и жестокой она ни была».
Share your Results: