г. Барнаул, ул. Молодежная, 5
Этнография Алтая
В каком веке на территории нынешнего Алтайского края стали проводиться первые этнографические исследования?
Изображение: Меркульев Иван. Алтай. Вид озера Колывана с юго-западной стороны. 1780-е гг. Государственный исторический музей. ГИМ 55709/20261.
Ответ. Первые этнографические исследования на территории нынешнего Алтайского края стали проводиться в XVIII веке. Их характер был тесно связан с практическими задачами — освоением края, развитием горнозаводского производства и поиском полезных ископаемых. Преимущественно в этот период проводились комплексные экспедиции от Императорской Академии наук. Их руководителями были И. Г. Гмелин, Г. Ф. Миллер, П. С. Паллас и другие выдающиеся исследователи.
Липинская Виктория Анатольевна – выдающийся этнограф, много лет посвятившая изучению быта и культуры…
Ответ. Виктория Анатольевна Липинская – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела русского народа Института этнологии и антропологии РАН. В 1960–1990-х гг. занималась изучением культуры и быта русского населения Западной Сибири и Алтайского края. Результатами экспедиций и упорной работы в архивах, прежде всего региональных, стали ее авторские фундаментальные исследования: «Русское население Алтайского края: народные традиции в материальной культуре (XVIII–XX вв.)» (М.: Наука, 1987); «Старожилы и переселенцы: русские на Алтае, XVIII–XX века» (М.: Наука, 1996) и др.
Какой предмет одежды являлся символом замужества у алтайских женщин?
На фото: Женщина в «чегедеке» – традиционном безрукавном халате. Алтай (Ойротская автономная область). 1931. МАЭ И 135-16.
Ответ. Особой верхней одеждой, определявшей статус замужней женщины на Алтае, служил чегедек – длинный распашной жилет без рукавов. Его надевали впервые в день свадьбы, а затем носили на протяжении всей супружеской жизни. Отсутствие чегедека делало невозможным появление перед свекром или старшим братом супруга: эта деталь костюма была неотъемлемым знаком уважения и принадлежности к семье.
В каком селе Угловского района Алтайского края компактно проживают татары?
Фото: Неизвестный автор. «Алтайские татары». Государственный музей-заповедник Л. Н. Толстого. ГМТ КП-19871/843.
Ответ. Село Беленькое – главная этническая жемчужина Угловского района. Оно расположено примерно в 20 километрах от границы с Казахстаном. Это уникальное место, потому что здесь компактно проживают татары. В селе сохранилась традиционная татарская культура – национальная одежда, пища, обычаи.
Как называется древняя командная конная игра кочевников, которая сочетает в себе элементы хоккея и борьбы верхом?
Фото: Национальная игра «Улак-тартыш». 1970-1977 гг. РЭМ 9851-133.
Ответ. Кок-бору – древняя конная игра кочевников, где всадники двух команд борются за тушу обезглавленного козла, пытаясь донести ее до тай-казана. Игра популярна в Кыргызстане, Казахстане, Республике Алтай, тренирует ловкость и навыки спортсменов, сочетая элементы хоккея и борьбы верхом на лошадях.
Язык, традиции и культуру какого народа сохраняют в с. Борисово Залесовского муниципального округа?
Традиционный мордовский женский праздничный костюм // Этноатлас Алтайского края. Барнаул, 2019. С. 141.
Ответ. В небольшом селе Борисово Залесовского муниципального округа Алтайского края уже почти три столетия сохраняются язык, традиции и культура мордвы-эрзя. Здесь можно увидеть, как была устроена старинная мордовская усадьба, познакомиться с предметами быта, услышать эрзянскую речь, узнать больше о народных обрядах и попробовать блюда национальной кухни.
Как называется часть польского мужского костюма?
Фото: Польский национальный костюм // Этноатлас Алтайского края. Барнаул, 2019. С. 91.
Ответ. Жупан считался одним из обязательных элементов польской мужской одежды. Он представлял собой длинную приталенную одежду, которая непременно имела воротник-стойку и частый ряд пуговиц до талии. Жупаны в каждой местности были разного цвета: черного, коричневого, темно-зеленого. Петлицы на жупане выполняли из декоративного шнура, рукава и полы покрывала вышивка.
Как называется вид свободной кистевой росписи по дереву, который пришел на Алтай вместе с переселенцами в XVII веке?
Фото: Блюдо-панно «Древо жизни». Урало-сибирская роспись. 2013 г. Наговицына Т. Е. ГМИЛИКА КП 57881.
Ответ. Урало-сибирская роспись по дереву – одна из разновидностей свободной кистевой росписи масляными красками. Главное отличие урало-сибирской росписи заключается в технологии: на кисточку набирается краска сразу двух цветов, при этом кисть держится строго вертикально. Несмотря на небольшое количество используемых цветовых оттенков, с их помощью достигается поразительно гармоничная целостность рисунка.
Какая нация преимущественно проживает в поселке Байгамут Благовещенского района?
Фото: Ветераны труда, п. Байгамут. 1987. Благовещенский районный краеведческий музей. ОФ 1594.
Ответ. Маленький казахский аул Байгамут – национальный островок, свято хранящий свои казахские корни, традиции и обычаи. Центром сегодняшней жизни поселка является Байгамутская казахская национальная средняя школа. В поселке соблюдаются национальные обычаи.
Как назывался мордовский предсвадебный обряд, во время которого гости приносили матери невесты чугунки с едой?
Фото: Мордва Тетюшского уезда. Вторая половина XIX в. ЭМУ КП-4235.
Ответ. В мордовской традиции проводился обряд, который называли «кашей»: мать невесты приглашала гостей «на кашу». Каждый приглашенный приходил в гости с «чугункой» или кастрюлей, наполненной кашей. В центре этой емкости была посудина с маслом, чтобы смазывать кашу. Вся эта посуда оставалась у невесты, чтобы приехавшие на следующий день жених и его родственники могли по ее количеству оценить количество родни у невесты.
Какое событие в традициях орловских переселенцев, чалдонов и кержаков наделяло женщину статусом «бабы»?
Изображение: Никольский Анатолий Николаевич. «Чалдоны» НГХМ КП 10094.
Ответ. У орловских переселенцев, чалдонов и кержаков именно после рождения дочери женщина приобретала статус «бабы»: «Как маленький народится, если пацан – молодуха, а если девочка родится, это уж баба».
Какой из говоров не является частью кумандинского языка?
Фото: Овчинников Н. Я. Алтай. Кумандинцы с родовым старостой из с. Ужлеп Старобардинского района. АГКМ ОФ 660.
Ответ. Язык кумандинцев является северным диалектом алтайского языка, входящего в уйгурскую группу тюркских языков. В языке кумандинцев выделяются три говора: турочакский, солтонский и старобардинский.
Как называлась традиционная обувь шорцев?
Фото: Из коллекции фотографий топографа Г. И. Иванова (с 1900 по 1915 г. работал в землеустроительной партии Алтайского округа ) «Горная Шория. 1913 год». Снимки сделаны в ходе экспедиции в Мрасской волости Кузнецкого уезда. Из фондов АГКМ // Этноатлас Алтайского края. Барнаул, 2019. С. 180.
Ответ. Национальная мужская обувь шорцев – просторные чирки (чарык) из продымленной кожи. Чирки подвязывались у колен ремнями. В них вкладывали мягкую траву осоку (озангат).
Кто в середине XIX века разработал алтайскую письменность?
Ответ. Глава Алтайской духовной миссии архимандрит Макарий (в миру – Михаил Яковлевич Глухарев) разработал письменность на основе русского алфавита и на базе телеутского диалекта. С 1922 года в основу алтайского литературного языка был положен диалект алтай-кижи.
Какому народу, по мнению выдающегося российского этнографа и археолога XIX в. Василия Васильевича Радлова, свойственен миролюбивый характер, что отражено в пословице «Миролюбивую голову меч не сечет»?
Фото: Алтайцы на стоянке лесу за чаем. конец XIX в. фот. Ермолин Н. А. МАЭ № 590-22/2.
Ответ. В своих трудах В. В. Радлов писал об алтайском народе: «Алтаец не любит брать над кем-нибудь верх, выделяться или хвастать. Его поведение всегда ровно и прилично, нигде не услышишь пронзительного крика, и ругань соседних народов им тоже неведома».
Как называется этносословная группа, объединяющая выходцев из различных этнических групп, которая обладала крепкой станичной властью?
Фото: Церковь в станице Алтайской. Конец XIX -начало XX вв. ОМК-4117/149. Ф-9647.
Ответ. Казаки – этносословная группа, включающая в себя выходцев из различных этнических групп, первоначально придерживавшихся разного вероисповедания. Казаки имели имущественные права и привилегии, прежде всего в пользовании землей. На Алтае они имели крепкую станичную власть, прочные семейные устои и традиции.
В каком районе действует Центр украинской культуры, где сохраняются самобытные традиции?
Фото: Ансамбль «Витребеньки» (Романовский район) // Этноатлас Алтайского края. Барнаул, 2019. С. 82.
Ответ. В Романовском районе действует Центр украинской культуры, который занимается изучением, сохранением и популяризацией самобытных традиций. В с. Закладное Романовского района работает музей украинской хаты, где можно познакомиться с бытом украинских переселенцев конца XIX – начала XX века. Здесь угощают традиционными блюдами, например, борщом со сметаной и чесночными пампушками.
Как называется казахское блюдо, название которого переводится как «пять пальцев»?
Фото: Алтайские казахи. 1930-е гг. фот. Нагорская Н. Н. НГКМ ОФ-24211/11.
Ответ. Название этого блюда переводится как «пять пальцев», потому что кочевники ели его руками. Бешбармак готовят из отварной конины или баранины и подают с тонко раскатанной лапшой.
Как в армянской традиции называется центральная фигура на помолвке, выполняющая роль посажёного отца?
Фото: Женщины-армянки в национальных костюмах. Конец XIX – начало ХХ века. КМСО 8524/17.
Ответ. Центральная фигура торжества – кавор. Это посажённый отец, как правило, им был крёстный жениха или уважаемый человек из числа родственников жениха. Каворами также могли называть друзей жениха. Со стороны невесты такую же роль выполняла каворкин. Во время помолвки кавор выводил невесту и ее подружек и сажал их за стол к жениху. Молодая девушка принимала подарки от гостей. После этого жених надевал на безымянный палец невесты обручальное кольцо.
Чем уникально село Подсосново Немецкого национального района?
Фото: Вибе Петр Петрович. Поездка в Славгород. Молитвенный дом и торговая площадь с. Подсосново. Немецкий национальный район, Алтайский край. 18 августа 1995 г. Омский государственный историко-краеведческий музей. ОМК-12993/125.
Ответ. Село Подсосново Немецкого национального района Алтайского края было основано в 1894 году лютеранами, прибывшими в Сибирь из Поволжья. Ранее лютеранские общины существовали также в селе Камыши и в деревне Красноармейка, но в связи с массовым выездом немцев в Германию число прихожан в них значительно сократилось. Единственное сохранившееся в Немецком национальном районе здание лютеранской церкви располагается в с. Подсосново.